第１１０２條：如契約當事人相互負擔債務時，此種契約為雙務契約。

選擇原理成為有計劃的實踐差不多只有七十五年的光景，這種說法也許有人反對。近年來對於選擇的確比以前更加註意，並且關於這一問題，發表了許多論文，因而其成果也相應地出得快而且重要。但是，要說這一原理是近代的發現，就未免與真實相距甚遠了。我可以引用古代著作中若幹例證來說明那時已經認識了這一原理的充分重要性。在英國歷史上的蒙昧未開化時代，常有精選的動物輸入，並且制訂過防止輸出的法律；明令規定，馬的體格在一定尺度之下就要加以消滅，這同藝園者拔除植物的“無賴漢”可以相比。我看到一部中國古代的百科全書清楚記載著選擇原理。有些羅馬古代著作家們已經擬定了明確的選擇規則。從創世紀的記載裏，可以清楚地知道在那樣早的時期已經註意到家養動物的顏色了。未開化人現在有時使他們的狗和野生狗類相雜交，以改進狗的品種，他們從前也曾這樣做過，這可以在普利尼的文章裏得到證實。南非洲的未開化人依據挽牛的顏色使它們交配，有些愛斯基摩人對於他們的駕車狗也這樣做。利文斯登（Livingstone）說，未曾與歐洲人接觸過的非洲內地的黑人極重視優良的家畜。某些這種事實雖然並不表示真正的選擇已在實行，但它們表示了在古代已經密切註意到家養動物的繁育，而且現今的最不開化的人也同樣註意這一點，既然好品質和壞品質的遺傳如此明顯，要是對於動、植物的繁育還不加註意，那的確是一件奇怪的事了。

最後，我們已看到隨著生存鬥爭而來的、並且幾乎無可避免地在任何親種的後代中導致絕滅和性狀分歧的自然選擇，解釋了一切生物的親緣關系中的那個巨大而普遍的特點，即它們在群之下還有群。我們用血統這個要素把兩性的個體和一切年齡的個體分類在一個物種之下，雖然它們可能只有少數的性狀是共同的，我們用血統對於已知的變種進行分類，不管它們與它們的親體有多大的不同；我相信血統這個要素就是博物學者在“自然系統”這個術語下所追求的那個潛在的聯系紐帶。自然系統，在它被完成的範圍以內，其排列是系統的，而且它的差異程度是由屬、科、目等來表示的，依據這一概念，我們就能理解我們在分類中不得不遵循的規則。我們能夠理解為什麽我們把某些類似的價值估計得遠在其他類似之上；為什麽我們要用殘跡的、無用的器官，或生理上重要性很小的器官：為什麽在尋找一個群與另一個群的關系中我們立刻排棄同功的或適應的性狀，可是在同一群的範圍內又用這些性狀。我們能夠清楚地看到一切現存類型和絕滅類型如何能夠歸入少數幾個大綱裏；同一綱的若幹成員又怎樣由最覆雜的、放射狀的親緣關系線連結在一起。我們大概永遠不會解開任何一個綱的成員之間錯綜的親緣關系綱；但是，如果我們在觀念中有一個明確的目標，而且不去祈求某種未知的創造計劃，我們就可以希望得到確實的雖然是緩慢的進步。

💷體驗金 娛樂城圣