根據上述人工選擇所起的重要作用來看，即刻可以明了我們家養族的構造或習性為什麽會適應於人類的需要或愛好。我想，我們還能進一步理解，我們家養族為什麽會屢屢出現畸形的性狀，為什麽外部性狀所表現的差異如此巨大，而相對地內部器官所表現的差異卻如此微小。除了可以看得見的外部性狀外，人類幾乎不能選擇、或只能極其困難地選擇構造上的任何偏差；其實他們對內部器官的偏差是很少註意的。除非自然首先在一定程度上向人類提供一些輕微變異，人類決不能進行選擇。在一個人看到一只鴿子尾巴在某種輕微程度上已發育成異常狀態之前，他不會試圖育出一種扇尾鴿；在他看到一只鴿的嗉囊的大小已經有些異乎尋常之前，他也不會試圖育出一種突胸鴿；任何性狀，在最初發現時愈畸形或愈異常，就愈能引起人的註意。但是，我毫不懷疑要用人類試圖育出扇尾鴿的這樣說法，是完全不正確的。最初選擇一只尾巴略大的鴿子的人；決不會夢想到那只鴿子的後代經過長期連續的、部分是無意識選擇和部分是有計劃選擇之後，會變成什麽樣子。一切扇尾鴿的始祖恐怕只有略微展開的十四枝尾羽，就像今日的爪哇扇尾鴿那樣，或者像其他獨特品種的個體那樣地具有十七枝尾羽。最初的突胸鴿嗉囊的膨脹程度並不比今日浮羽鴿食管上部膨脹程度為大，而浮羽鴿的這種習性並不被一切養鴿者所註意，因為它不是這個品種的主要特點之一。

博物學者們普通抱有一種觀點，認為一些物種互相雜交，被特別地賦予了不育性，借以阻止它們的混雜。最初看來，這一觀點似乎的確是高度確實的，因為一些物種生活在一起，如果可以自由雜交，很少能夠保持不混雜的。這一問題在許多方面對於我們都是重要的，特別是因為第一次雜交時的不育性，以及它們的雜種後代的不育性，如我將要示明的，並不能由各種不同程度的、連續的、有利的不育性的保存而獲得。不育性是親種生殖系統中所發生的一些差異的一種偶然結果。

人常說草木無情，但實際上植物並非如人們想象的那樣沒有感情。科學家研究發現，植物也有思維，有感情，甚至有判斷能力。

💗胜