這個原則初看起來似乎是盡善盡美的，然而實際上並非如此。首先，這個原則以理論上不能成立的個人主義作為它的哲學基礎。按照個人主義，個人被想象為在自然狀態中是自由和平等的，享有各種自然權利。它認為，雖然社會是必要的，可是社會的最後目的是個人。所以，不論在公法或私法上，法律都應當保障個人的自由和平等，保護個人的與生命同來的自然權利。而且，個人還被想象為孤立和獨立的人，並且只是為自己的利益而行動。然而，它主張，正是由於每個個人為自己利益行動的結果，就對社會的利益作出了貢獻。因此，國家雖然可以對個人進行幹涉，可是國家幹涉的目的只是為了更好地保證個人的才能的發展。但是，個人的利益必然同其他個人的利益相對立，所以法律一面固然應對個人的利益加以保障，而另一面也須加以界限，以使各個個人可以共同存在。因此，該法典第６條規定：“個人不得以特別約定違反有關公共秩序和善良風俗的法律。”

所以，在你認識了一個朋友之後，你要想辦法讓他把你介紹到他的朋友圈子裏去，當然，你必須首先取得這位朋友的信任。我們知道在人際交往中，朋友的介紹相當於信用擔保，朋友要把你介紹給其他人，就意味著他在為你做擔保。基於這一點，你首先得取得你朋友的信任，也得為朋友的擔保負責，如果你做到了，那麽，你可以請你的朋友多介紹他的朋友給你認識。如果你的這位朋友說：“後天我們有個聚餐，你來參加吧。”你到了那個聚會，就會發現這他的朋友圈子裏面可能什麽人都有，而說不定，其中就有你用得著的人。

第６０７條：所有權人與用益權人均無義務重建因朽廢而崩潰或因事變而破壞之物。

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